فرزندان و نوادگان امام خمینی چــه می‌کنند؟
مصطفی؛ احمد؛ صدیقه؛ فریده و زهرا نام پنج فرزند آیت الله خمینی اســت کــه بــه توصیه پدر هیچ گاه از آنچه بنیانگذار جمهوری اسلامی در عرصه سیاسی بــرای هــمــه ایرانیان بــه ارث گذاشت سهمی نبردند.
به گزارش خبرآنلاین؛ مصطفی پسر ارشد آیت الله خمینی در زمان تبعید ایشان در نجف اشرف بــه طرز مشکوکی بــه شهادت رسید؛ احمد نــیــز کــه در دوران حیات پدر بــه عــنــوان امین ببنیانگذار جمهوری اسلامی مسئولیت کارهای دفتر و انتقال پیام‌های حساس امام (ره) بــه مقامات کشوری و لشکری را بر عهده داشت؛ بــه فاصله کوتاهی از رحلت ایشان دارفانی را وداع گفت. دختران آیت الله خمینی نیز بــه جز زهرا کــه کم و بیش برخی فعالیت‌های بانوان ایرانی را در عرصه سیاسی سامان می‌دهد و اظهارنظرهایی در ایــن حوزه دارد؛ هیچکدام تحرکی در ایــن عرصه نداشتند.
از نسل دوم فرزندان آیت الله خمینی؛ برخی از آنها تحت تاثیر اقبالی کــه مردم بــه دوران امام خمینی نشان می‌دادند؛ وارد عرصه سیاسی شدند؛ امــا بــا توجه بــه نتیجه حاصل شده بــه نظر می‌رسد شاید بهتر بود توجه بــه توصیه آیت الله خمینی مبنی بر پرهیز از ورود فرزندانشان بــه عرصه سیاسی در نسل دوم فرزندان ایشان نــیــز تداوم می یافت.
تصدق بانو قدس ایران
خدیجه ثقفی همسر آیت الله خمینی بانویی کــه همواره بنیانگذار جمهوری اسلامی بــا کرنش و احترام بــا او برخورد می‌کرد و نسبت بــه ایــن امر توصیه اکید بــه فرزندان و تمام اعضای خانواده داشت؛ دختر یکی از متمولین دوران خود بود کــه بــه گفته خودش؛ هیچگاه تصور نمی کــرد بــا یک روحانی ازدواج کرده و از ملک پدری خود در شمال تهران آن زمان راهی قم شود. امــا او در خواست ازدواج بــا آیت الله خمینی را پذیرفت و بــه همراه جهیزیه و کنیزی کــه بــه رسم معمول آن دوران از ســوی خانواده عروس تهیه می‌شد؛ راهی قم و خانه بــه اصطلاح نقلی آیت الله در آن شهر شــد و بعد از آن در تمام مراحل مبارزه و تبعید آیت الله خمینی؛ حــتـی زمان شهادت فرزند جوانش مصطفی در غربت؛ کــه بــه توصیه آیت الله خمینی جهت فرق قائل نشدن او بــا دیگر شهدای انقلاب هیچگاه مراسم باشکوهی بــرای وی برگزار نشد در کنار بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران باقی ماند و شکایتی نکرد. نامه عاشقانه امام بــه همسرش در سال 1312 کــه در راه سفر حج نوشته شــد و بــا عبارت «تصدقت شوم؛ الهى قربانت بروم…» آغاز شده بود؛ گویای رابطه صمیمانه آن دو بود.
بانو «قدس ایران» در 12 بهمن 57 بعد از سالها دوری اجباری از وطن همراه بــا آیت الله خمینی بــه ایران بازگشت و تــا زمان حیات آیت الله خمنی در کنار ایشان بود و بعد از آنکه حدود 20 سال بعد از در گذشت آیت الله خمینی چراغ خانه محقر ایشان در جماران را روشن نگاه داشت؛ در ۱ فروردین ۱۳۸۸ در سن ۹۶ سالگی در بیمارستان خاتم‌الانبیا تهران در گذشت.
نور بصر آیت الله
مصطفی خمینی فرزند ارشد آیت الله خمینی از همان روزهای نخستین فعالیت‌های سیاسی پدرش بر ضد حکومت پهلوی؛ در کنار او بــه فعالیت سیاسی پرداخت؛ امــا هیچگاه فرصت ایــن را نیافت تــا در جشن بــه ثمر نشستن ایــن تلاش‌ها در کنار پدر و دیگر انقلابیون باشد. چراکه سید مصطفی خمینی در ۱ آبان ۱۳۵۶ در سن ۴۷ سالگی طی حادثه‌ای کــه جزئیات آن همچنان مورد بحث است بــه شهادت رسید.
امام خمینی کــه گفته می‌شود در مراسم تشییع پیکر فرزند ارشد خود بــه رسم معمول شرکتشان در مراسم های تشیع پیکر افراد تنها 5دقیقه در ایــن مراسم حاضر شد؛ در سوگ پسر پیامی صادر کــرد و او را «نور بصرم و مهجه قلبم» خطاب کرد.
مصطفی خمینی کــه هیچگاه بــه رسم احترام پدر بــه تمامی شهدای انقلاب در فرق قایل نشدن بین آنها در دوران حیات آیت الله خمینی؛ مراسمی بــرای بزرگداشت او برگزار نشد؛ دو فرزند داشت کــه حاصل ازدواجش بــا دختر مرتضی حائری یزدی فرزند عبدالکریم حائری یزدی موسس حوزه علمیه قم بود. «سیده مریم» پزشک شــد و چندی در امارات متحده عربی (دوبی) و اکنون در سوئیس زندگی می‌کند. «سید حسین خمینی» نــیــز روحانی شــد و اکنون در قم سکنی دارد.
امین امام
سید احمد خمینی کــه بــه لحاظ جایگاهش در دفتر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران امین آیت الله خمینی لقب گرفت را شاید بتوان تنها فرزند روح الله خواند که تــا اندازه‌ای و البته در سایه حضور پدر؛ مناسبات سیاسی را در دوران حیات ایشان تجربه کرد.
سید احمد خمینی کــه پــس از مرگ پدر کانون توجه بسیاری از دوست‌داران امام راحل بود؛ بعد از درگذشت آیت الله خمینی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و شورای عالی امنیت ملی و شورای عالی انقلاب فرهنگی شد. عضویتش در نهادهای مذکور تــا زمان مرگش ادامه داشت. او همچنین عضو هیئت امنای مرکزی کمیته امداد امام خمینی بود و در همین زمان متنی بلند بــه نام رنج‌نامه در مورد عزل حسین‌علی منتظری از قائم مقامی رهبری منتشر کرد. فرزند دوم آیت الله خمینی در دو سال آخر عمرش خلوت و تنهایی را ترجیح می‌داد.
سید احمد خمینی که بــه طور ناگهانی در 21 اسفند سال 73 در بیمارستان بستری شد؛ در 25 اسفند ماه درگذشت. او در سال 1348 بــا فاطمه طباطبایی دختر آیت‌الله طباطبایی کــه در حال حاضر از اساتید بــه نام در علم فلسفه اســت ازدواج کــرد و نتیجه ایــن ازدواج سه فرزند پسر بــه نام‌های: سید حسن خمینی؛ سید یاسر خمینی و سید علی خمینی است.
احمد؛ سه پسر داشت
سیدحسن خمینی فرزند ارشد سید احمد خمینی کــه مسئولیت تولیت آستان آیت الله خمینی او را در کانون توجهات قرار داده از فعال‌ترین نوادگان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران از نظر ورود بــه عرصه‌های سیاسی و حشر و نشر بــا بزرگان ایــن عرصه بــه شمار می‌آید. شاید همین مساله خصوصا نزدیکی وی بــه آیت الله هاشمی رفسنجانی و سید محمد خاتمی بــه پاشنه آشیل وی تبدیل شد. سید حسن خمینی کــه در حال حاضر در قم سکونت دارد و بــه تدریس در حوزه مشغول اســت در ۲۷ آذر ۱۳۹۴؛ بــا حضور در وزارت کشور رسماً بــرای شرکت در انتخابات مجلس خبرگان رهبری ثبت‌نام کرد؛ امــا بــه دلیل عدم حضور وی در امتحان اجتهاد؛ صلاحیت وی از ســوی شورای نگهبان احراز نشد. امری کــه بــه نظر می‌رسد هنوز هم خمینی جوان دلش را بــا ایــن مساله صاف نکرده و غیبت او در مراسم افتتاحیه مجلس خبرگان پنجم بــه رغم دعوت؛ و عدم حضورش در مراسم اولین ادای احترام اعضای خبرگان پنجم بــه ریاست آیت الله جنتی بــه بنیانگذار جمهوری اسلامی گواه ایــن دلخوری باشد.
سیدحسن خمینی از ازدواج بــا دختر آیت الله موسوی بجنوردی صاحب چهار فرزند بــه نام‌های احمد؛ فرشته؛ نرگس و محمد هادی اســت کــه از میان آنها احمد خمینی بــا فعالیت در عرصه فضای مجازی بــه اعتقاد بسیاری انتشار دیدگاه‌های سیاسی پدر را در ایــن عرصه هدایت می‌کند .
یاسر خمینی فرزند دوم سید احمد خمینی کــه تقریبا هیچگونه اظهار نظر سیاسی و سخنرانی از وی بــه چشم نمی‌خورد نــیــز بــا سیده حورا صدر دختر دکتر محمد صدر از دیپلمات‌های وزارت امور خارجه ازدواج کرده و بــا همسر و دو فرزند خود بــه نام روح الله و فاطمه همانند برادر بزرگ خود در قم ساکن اســت و فعالیت‌های وی بــه فعالیت در امور حوزی بدون چاشنی سیاسی خلاصه شده است.
فرزند آخر مرحوم سید احمد خمینی بــا نام علی کــه عکس منتشر شده از او در دوران طفولیت در آغوش بنیانگذار جمهوری اسلامی بــرای خیلی‌ها آشناست نــیــز ایــن روزها گه گاهی سخنرانی‌هایی در باب آراء پدربزرگ خود و وضعیت آن در جامعه ایراد می‌کند ؛ امــا او نــیــز اغلب در حوزه مشغول اســت و دروس برادر (سید حسن) را تقریر می‌کند و بــه همراه همسر خود کــه نوه آیت الله سیستانی از مراجع عالیقدر شیعه سالکن عراق اســت در قم سکونت دارد؛ علی؛ فرزندی بــه نام محمد علی دارد.
اشراقی‌ها
سید صدیقه خمینی فرزند سوم آیت الله خمینی بــا آیت الله شهاب الدین اشراقی کــه در اولین روزهای انقلاب از همراهان صدیق آیت الله خمینی محسوب می‌شد ازدواج کرد؛ مردی کــه در همان سال‌های اولیه پیروزی انقلاب بــه لحاظ فشارهای روحی ناشی از ماموریت‌های محول شده و شرایطی کــه ضد انقلاب ایجاد می‌کردند سکته کــرد و درگذشت و صدیقه خمینی مسئولیت پرورش فرزندان مشترک بــا آیت الله اشراقی بــا نام‌های نفیسه؛ زهرا؛ نعیمه؛ عاطفه؛ علی؛ محمد تقی و مرتضی را برعهده گرفت؛ شاید از ایــن جهت باشد کــه هیچگاه نامی از فرزند سوم آیت الله خمینی در عرصه سیاسی و اجتماعی بــه چشم نمی‌خورد.
از میان فرزندان صدیقه خمینی؛ علی اشراقی در انتخابات مجلس هشتم کاندیدا شــد کــه ماجرای احراز صلاحیت نشدنش بــه عــنــوان اولین نوه آیت الله خمینی کــه صلاحیتش تایید نشد؛ باعث تعجب و اعتراض هایی در همان مقطع زمانی شد. در بررسی مجدد صلاحیت وی؛ خبر از تایید صلاحیت علی اشراقی دادند؛ امــا ایــن بار او حاضر نشد کاندیدای انتخابات شــود و عرصه را ترک کــرد و هیچگاه نــیــز بخت خود را در ایــن زمینه نیازمود. البته برادر کوچک او مرتضی کــه روحانی جوانی اســت در انتخابات مجلس دهم بــرای کاندیداتوری ثبت نام کــرد کــه صلاحت او تایید نشد و شاید ایــن امر بــه دلیل همزمانی بــا رد صلاحیت سید حسن خمینی خیلی حساسیت افکار عمومی را جلب نکرد.
زهرا اشراقی در میان نوه‌های دختری آیت الله خمینی شاید یکی از پر سر و صدا ترین آنها باشد چــه در حوزه ظاهری و چــه بــه جهت اظهارنظرها؛ اشراقی از ازدواج بــا محمدرضا خاتمی برادر کوچک سید محمد خاتمی دو فرزند دارد؛ بــه نام‌های فاطمه و علی رضا.
نعیمه دیگر فرزند صدیقه خمینی بــا پسر آیت الله طاهری اصفهانی ازدواج کرده و اکنون در تهران ساکن است؛ امــا خواهر او عاطفه کــه بــا تبعه‌ای از پاکستان ازدواج کرده؛ هم اکنون در خارج از کشور زندگی می‌کند.
نفیسه دیگر فرزند صدیقه خمینی و آیت الله اشراقی نــیــز بــه واسطه ازدوا ج فرزندش بــا نوه آیت الله هاشمی در سال‌های اخیر بین دو خاندان خمینی و هاشمی ارتباط خویشاوندی برقرار کرده است.
دو دختر گمنام و نام آشنای امام
فریده خمینی فرزند چهارم آیت الله خمینی اســت کــه وی و تنها فرزندش فرشته؛ بی سر و صداترین فرزندان آیت الله خمینی محسوب می‌شوند. فریده خمینی همسرمرحوم اعرابی هم اینک در قم ساکن اســت و دختر وی نــیــز بــا مرتضی اعرابی برادر صادق و فاطمه طباطبایی وصلت کرده است.
زهرا مصطفوی نام آشناترین دختر آیت الله خمینی در عرصه سیاست و اجتماع اســت کــه شاید اگــر منع پدر نبود؛ در همان دوران حیات ایشان بــه صورت جدی وارد عرصه سیاست می‌شد. وی دبیر کل تشکل جمعیت زنان جمهوری اسلامی و دکترای الهیات و عضو هیات علمی دانشکده الهیات (گروه کلام و فلسفه اسلامی) دانشگاه تهران است.
زهرامصطفوی کــه بــا مرحوم دکتر بروجردی ازدواج کرده دو فرزند بــه نام‌های لیلی و مسیح دارد. لیلی بــا یکی ازفرزندان آیت الله طباطبایی ازدواج کرده و دو دختر دارد کــه یکی از آنها بــا پسر محسن رضایی ازدواج کرده است. مسیح بروجردی دیگر فرزند زهرا مصطفوی و مرحوم دکتر بروجردی نــیــز هم اکنون درقم ساکن و از مدرسان خوشنام حوزه بــه شمار می‌رود.
آنچه از ایــن نوشتار حاصل می شــود ایــن اســت کــه بر خلاف تفکر رایج در افکار عمومی؛ فرزندان آیت الله خمینی خصوصا بعد از درگذشت ایشان تمایلی بــه حضور در عرصه سیاست ندارند و بــه جای تکیه بر مواهب میراث پدر بزرگ در عرصه سیاست؛ تمایل دارند در قم ساکن بوده و میراث دار آیت الله خمینی در حوزه علمیه باشند.
امام خمینی در روز بیستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق بــا 30 شهریـور 1281 هجرى شمسى ( 24 سپتامپر 1902 میلادى ) در شهرستان خمیـن از توابع استان مرکزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطهر سلام الله علیها, روح الله المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاکدان طبیعت نهاد .
او وارث سجایاى آبا و اجدادى بـود کــه نسل در نسل در کار هدایت مردم وکسب معارف الهى کـوشیـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمینـى مرحوم آیه الله سید مصطفى مـوسـوى از معاصریـن مرحـوم آیه الله العظمـى میرزاى شیـرازى (رض), پـس از آنکه سالیانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فرا گرفته و بــه درجه اجتهاد نایل آمـده بـود بــه ایران بازگشت و در خمیـن ملجإ مردم و هادى آنان در امـور دینـى بـود. در حـالیکه بیـش از 5 مـاه ولادت امام خمینینمى گذشت؛طاغوتیان و خـوانیـن تحت حمایت عمال حکومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را کــه در برابر زورگـوئیهایشان بــه مقاومت بـر خاسته بـود؛ بــا گلـوله پاسخ گفتنـد و در مسیر خمیـن بــه اراک وى را بــه شهادت رسانـدنـد.
بدیـن ترتبیب امام خمینى از اوان کـودکى بــا رنج یتیمى آشنا و بــا مفهوم شهادت روبرو گردید. وى دوران کـودکـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومنه اش (بانـو هاجر) کــه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آیه الله خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانیف ) بوده است. همچنیـن نزد عمه مکرمه اش ( صاحبه خانم ) کــه بانـویى شجاع و حقجـو بـود سپرى کــرد امــا در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزیز نــیــز محـروم گـردید .
هجـرت امام خمینی بــه قـم و تحصیل دروس تکمیلـى:
اندکـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الکریـم حایرى یزدى ـ رحمه الله علیه ـ ( نـوروز 1300 هجـرى شمسـى, مطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینـى نــیــز رهسپـار حـوزه علمیه قـم گردید و بــه سرعت مراحل تحصیلات تکمیلى علوم حـوزوى را نزد اساتید حـوزه قـم طـى کرد.
ازدواج امام خمینی و تشکیل خانواده:
میرزا محمد ثقفی تهرانی در زمان تحصیل در شهر مقدس قم؛ بــا حاج آقا روح الله مصطفوی خمینی (حضرت امام) کــه در آن زمان 27 سال داشت آشنا شــد کــه همین آشنایی؛ واسطه ازدواج امام خمینی(ره) بــا بانو ثقفی در سال 1308 شمسی شد.
امام خمینی در سال ۱۳۰۸ هجری خورشیدی بــا خدیجه ثقفی دختر میرزا محمد ثقفی تهرانی ازدواج کرد.برخلاف سنت رایج چند همسری و متعه در بین روحانیان آن زمان؛ خمینی هیچگاه همسر دیگری و متعه اختیار نکرد و برخلاف رسم آن زمان خمینی در امور منزل بــه همسرش کمک می کرد.
ثمره ایــن ازدواج تولد سید مصطفی؛ فرزند اول آنها در آذر 1309؛ سید احمد در 26 اسفند 1324 و خانم‌‌ها سیده فریده؛ سیده زهرا و سیده صدیقه بود.
پـس از رحلت آیه الله العظمـى حـایـرى یزدى تلاش امـام خمینـى بــه همراه جمعى دیگر از مجتهدیـن حـوزه علمیه قـم بــه نتیجه رسیـد و آیه الله العظمـى(رض) بــه عنـوان زعیـم حـوزه علمیه عازم قـــم گردید. در ایــن زمان, امام خمینـى بــه عنـوان یکـى از مـدرسیـن و مجتهدیـن صـاحـب راى در فقه و اصـول و فلسفه و عرفـــان و اخلاق شناخته مى شــد ... حضرت امام خمینی طى سالهاى طولانى در حوزه علمیه قـم بــه تدریـس چندیـن دوره فقه, اصـول, فلسفه و عرفان و اخلاق اسلامـى در فیضیه, مسجـد اعظم, مسجـد محمـدیه, مـدرسه حـاج ملاصـادق, مسجـد سلماسى, و … همت گماشت و در حـوزه علمیه نجف نــیــز قریب 14 سال در مسجـد شیخ اعطـم انصــــارى (ره) معارف اهل بیت و فقه را در عالیترین سطـوح تدریـس نمود و در نجف بـود کــه براى نخستیـن بار مبانـى نظرى حکـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولایت فقیه بازگـو نمود .
امـام خمینـى در سنگـر مبـارزه و قیــام:
روحیه مبارزه و جهاد در راه خدا ریشه در بینـش اعتقادى و تربیت و محیط خانـوادگى و شرایط سیاسى و اجتماعى طـول دوران زندگى امام خمینی داشته است. مبارزات ایشان از آغاز نـوجـوانـى آغاز, و سیر تکاملى آن بــه مـوازات تکامل ابعاد روحى و علمى امام خمینی از یکسـو و اوضاع و احـوال سیاسـى و اجتماعى ایران و جـوامع اسلامـى از سـوى دیگـر در اشکـال مختلف ادامه یـافته اســت و در ســـال 1340 و 41 ماجراى انجمنهاى ایالتى و ولایتى فرصتـى پـدید آورد تــا امام خمینی در رهبـریت قیام و روحـانیت ایفاى نقـش کنـد و بـدیـن تـرتیب قیام سراسرى روحانیت و ملت ایران در 15 خرداد سال 1342 بــا دو ویژگـى برجسته یعنى رهبرى واحد امام خمینى و اسلامـى بـودن انگیزه ها, و شعارها و هدفهاى قیام, سرآغازى ششـد بر فصل نـویـن مبارزات ملت ایران کــه بعدها تحت نام انقلاب اسلامى در جهان شناخته و معرفـى شد
امام خمینـى خاطـره خـویـش از جنگ بیـن الملل اول را در حالیکه نـوجـوانى 12 ساله بـوده چنین یاد مـى کــنــد : مـن هــر دو جنگ بیـن المللـى را یادم هست … مـن کـوچک بـودم لکـن مدرسه مى رفتـم و سربازهاى شـوروى را در همان مرکزى کــه ما داشتیـم در خمیـن, مـن آنجا آنها را مى دیدم و ما مورد تاخت و تاز واقع مى شدیـم در جنگ بیـن الملل اول.
پـس از رحلت آیه الله العظمى حایرى ( 10 بهمـن 1315 ه.ش ) حـوزه علمیه قـم را خطر انحلال تهدید مى کرد. علماى متعهد بــه چاره جویى برخاستند. مدت هشت سال سرپرستى حـوزه علمیه قـم را آیات عظام : سید محمد حجت, سید صدر الدیـن صدر و سید محمد تقـى خـوانسارى ـ رضوان الله علیهم ـ بر عهده گرفتند. در ایـن فاصله و بخصوص پـس از سقوط رضاخان, شرایط براى تحقق مرجعیت عظمى فراهـم گردید. آیه الله العظمى بروجـردى شخصیت علمـى بـرجسته اى بـود کــه مـى تـوانست جانشین مناسبـى براى مرحوم حایرى و حفظ کیان حـوزه باشـد. ایـن پیشنهاد از سـوى شاگردان آیه الله حایرى و از جمله امام خمینـى بــه سرعت تعقیب شـد. شخص امام خمینیدر دعوت از آیه الله بروجردى براى هجرت بــه قـم و پذیرش مسئولیت خطیر زعامت حـوزه مجدانه تلاش کرد.
امام خمینى در تعقیب هدفهاى ارزشمند خویش در سال 1328 طرح اصلاح اساس ساختار حـوزه علمیه را بــا همکارى آیه الله مـرتضـى حایـرى تهیه کــرد و بــه آیه الله بروجردى (ره) پیشنهاد داد. ایـن طرح از سوى شاگردان امام و طلاب روشـن ضمیر حـوزه مورد استقبال و حمایت قرار گرفت .
اما رژیـم در محاسباتـش اشتباه کرده بود. لایحه انجمنهاى ایالتى و ولایتى کــه بــه موجب آن شرط مسلمان بودن, سوگند بــه قرآن کریـم و مرد بـودن انتخاب کنندگان و کاندیداها تغییر مـى یافت در 16 مهر 1341 ه.ش بــه تصـویب کـابینه امیـر اسـد الله علـم رسیـد. آزادى انتخابات زنان پـوششـى براى مخفى نگه داشتـن هدفهاى دیگر بـود. حذف و تغییر دو شـرط نخست دقیقا بــه منظور قانـونـى کـردن حضـور عناصر بهایـى در مصادر کشـور انتخاب شـده بـود. چنانکه قبلا نــیــز اشاره شــد پشتیبانى شاه از رژیـم صهیـونیستـى در تـوسعه مناسبات ایران و اسرأیل شرط حمایتهاى آمریکا از شاه بـود. نفوذ پیروان مسلک استعمارى بهأیت در قـواى سه گانه ایران ایـن شرط را تحقق مـى بخشید. امام خمینـى بــه همراه علماى بزرگ قـم و تهران بــه محض انتشار خبر تصویب لایحه مزبور پـس از تبادل نظر دست بــه اعتراضات هــمــه جانبه زدند .
نقـش حضرت امام خمینی در روشـن ساختـن اهداف واقعى رژیـم شاه و گوشزد کـردن رسالت خطیر علما و حـوزه هاى علمیه در ایـن شـرایط بسیار مـوثـر وکارساز بـود. تلگرافها و نامه ها سرگشاده اعتـراض آمیز علما بــه شاه و اسد الله علـم مـوجى از حمایت را در اقشار مختلف مردم برانگیخت. لحـن تلگرافهاى امام خمینـى بــه شاه و نخست وزیر تند و هشـدار دهنده بود.
بدیـن ترتیب ماجراى انجمنهاى ایالتى و ولایتـى تجربه اى پیروز و گرانقدر براى ملت ایران بویژه ازآن جهت بـود کــه طى آن ویژگیهاى شخصیتـى را شناختنـد کــه از هــر جهت براى رهبـرى امت اسلام شایسته بـود. بــا وجـود شکست شاه در ماجـراى انجمنها, فشار آمرکا بـراى انجـام اصلاحـات مـورد نظر ادامه یافت. شاه در دیماه 1341 هجـرى شمسى اصـول ششگانه اصلاحات خویـش ر بر شمرد و خـواستار رفراندوم شــد ... امام خمینى بار دیگر مراجع و علماى قـم را بــه نشست و چاره جویى دوباره فراخواند .
با پیشنهاد امام خمینى عید باستانـى نـوروز سال 1342 در اعتراض بــه اقدامات رژیم تحریـم شد. در اعلامیه حضرت امام خمینى از انقلاب سفید شاه بــه انقلاب سیاه تعبیـر و همسـویـى شـاه بـا اهـداف آرمیکا و اسرایل افشا شده بـود ... از سوى دیگر, شاه در مورد آمادگى جامعه ایـران بـراى انــجـام اصلاحات آمـریکا بــه مقامات واشنگتـن اطمینان داده بود و نام اصلاحات را انقلاب سفیـد نهاده بـود. مخالفت علما براى وى بسیار گران مى آمد .
امام خمینى در اجتماع مردم, بى پروا از شخص شاه بــه عنـوان عامل اصلـى جنایات و همپیمان بــا اسـرأیل یاد مـى کـرد و مـردم را بــه قیام فرا مـى خواند. امام خمینى در سخنرانى خـود در روز دوازده فروردیـن 1342 شدیدا از سکـوت علماى قـم و نجف و دیگر بلاد اسلامى در مقابل جنایات تازه رژیـم انتقاد کــرد و فرمود : امروز سکـوت همراهى بــا دستگاه جباراست حضـرت امام روز بعد ( 13 فـروردیـن 42 ) اعلامیه معروف خـود را تحت عنـوان شاه دوستى یعنى غارتگرى منتشر ساخت ... راز تإثیر شگفت پیام امام خمینى و کلام امام در روان مخاطبینـش کــه تــا مرز جانبازى پیـش مـى رفت را بــایــد در همیـن اصالت انـدیشه, صلابت راى و صـداقت بـى شـأبه اش بـا مـردم جستجـو کـرد .
سال 1342 بــا تحریـم مراسـم عید نوروز آغاز و بــا خـون مظلـومیـن فیضیه خـونرنگ شد. شاه بر انــجـام اصلاحات مـورد نظر آمریکا اصرار مـى ورزید و امام خمینى بر آگاه کردن مردم و قیام آنان در برابر دخـالتهاى آمـریکـا و خیـانتهاى شاه پـافشـارى داشت. در چهارده فروردیـن 1342 آیه الله العظمـى حکیـم از نجف طـى تلگرافهایى بــه علما و مراجع ایران خـواستار آن شــد کــه همگـى بــه طـور دسته جمعى بــه نجف هجرت کنند. ایــن پیشنهاد براى حفظ جان علماوکیان حـوزه ها مطرح شده بود .
حضرت امام خمینى بـدون اعتنا بــه ایـن تهدیـدها, پاسخ تلگراف آیه الله العظمى حکیـم را ارسال نمـوده و در آن تإکید کرده بـود کــه هجرت دسته جمعى علما و خالـى کـردن حـوزه علمیه قـم بــه مصلحت نـیـسـت .
امام خمینـى در پیامـى( بــه تایخ 12 / 2 / 1342 ) بمناسبت چهلـم فاجعه فیضیه بـر همـراهـى علما و ملت ایران در رویارویـى سـران ممـالک اسلامـى و دول عربـى بـا اسـرأیل غاصب تـإکیـد ورزیـــد وپیمـانهاى شـاه و اسـرأیل را محکـوم کــرد .
قیام 15 خرداد:
ماه محرم 1342 کــه مصادف بــا خرداد بـود فرا رسید. امام خمینى از ایـن فـرصت نهایت استفاده را در تحـریک مردم بــه قیام علیه رژیـم مستبد شاه بعمل آورد .
امام خمینى در عصر عاشـوراى سال 1383 هجرى قمـى( 13 خرداد 1342 شمسى ) در مدرسه فیضیه نطق تاریخـى خـویـش را کــه آغازى بر قیام 15 خرداد بود ایراد کــرد .
در همیـن سخنرانى بـود کــه امام خمینى بــا صداى بلند خطاب بــه شاه فرمـود : آقا مـن بــه شما نصیحت مـى کنـم, اى آقاى شاه ! اى جناب شاه! مـن بــه تو نیصحت مى کنم دست بردار از ایــن کارها, آقا اغفال مى کـنـنـد تو را. مـن میل ندارم کــه یک روز اگــر بخـواهند تـو بروى, هــمــه شکر کـنـنـد … اگــر دیکته مى دهند دستت و مى گـویند بخـوان, در اطـرافـش فکـر کـن …. نصیحت مرا بشنـو … ربط ما بیـن شاه و اسرأیل چیست کــه سازمان امنیت مـى گـوید از اسرأیل حـرف نزنیـد … مگر شاه اسـرأیلـى اســت ؟ شاه فـرمان خامـوش کـردن قیام را صادر کـرد. نخست جمع زیادى از یاران امام خمینـى در شـامگاه 14 خرداد دستگیـر و ساعت سه نیمه شب ( سحـرگاه پانزده خـرداد 42 ) صـدها کماندوى اعزامـى از مرکز, منزل حضرت امام خمینى را محاصره کــردنــد و ایشان را در حالیکه مشغول نماز شب بـود دستگیر و سـراسیمه بــه تهران بـرده و در بازداشتگاه باشگاه افسـران زندانـى کـردنـد و غروب آنروز بــه زندان قصر منتقل نمـودنـد ... صبحگاه پانزده خرداد خبـر دستگیرى رهبـر انقلاب بــه تهران, مشهد, شیـراز ودیگـر شهرها رسیـد و وضعیتـى مشـابه قـم پـدید آورد .
نزدیکترین ندیم همیشگى شاه, تیمسار حسیـن فردوست در خاطراتش از بکارگیرى تجربیات و همکارى زبده ترین مإموریـن سیاسى و امنیتى آمریکا براى سرکـوب قیام و همچنیـن از سراسیمگـى شاه و دربار و امراى ارتـش وساواک در ایـن ساعات پرده بـرداشته و تـوضیح داده اســت کــه چگـونه شاه و ژنرالهایـش دیـوانه وار فرمان سرکـوب صادر مى کــردنــد .
امام خمینـى, پـس از 19 روز حبـس در زندان قصـر بــه زنـدانـى در پـادگـان نظامـى عشـرت آبـاد منتقل شـد .
با دستگیرى امام خمینى و کشتار وحشیانه مـردم در روز 15 خـرداد 42, قیام ظاهرا سرکوب شد. امام خمینى در حبـس از پاسخ گفتـن بــه سئوالات بازجـویان, بــا شهامت و اعلام اینکه هیئت حاکمه در ایـران و قـوه قضأیه آنرا غیر قانـونـى وفاقـد صلاحیت مـى داند, اجتناب ورزید. در شامگاه 18 فروردیـن سال 1343 بدون اطلاع قبلـى, امام خمینى آزاد و بــه قـم منتقل مـى شـود. بــه محض اطلاع مردم, شادمانى سراسر شهر را فرا مـى گیرد وجشنهاى باشکـوهـى در مـدرسه فیضیه و شهر بــه مـدت چنـد روز بـر پا مـى شـود ... اولیـن سالگـرد قیام 15 خـرداد در سال 1343 بــا صـدور بیانیه مشتـرک امام خمینـى و دیگر مراجع تقلید و بیانیه هاى جداگانه حـوزه هاى علمیه گرامـى داشته شـد و بــه عنـوان روز عزاى عمـومـى معرفـى شـد.
امـام خمینـى در همیـن روز ( 4 آبـان 1343 ) بیانیه اى انقلابـى صادر کــرد و درآن نـوشت : دنیا بـدانـد کــه هــر گرفتارى اى کــه ملت ایـران و ملل مسلمیـن دارنـد از اجـانب است, از آمـریکاست, ملل اسلام از اجـانب عمـومـا و از آمـریکـا خصـوصـا متنفــر اســت … آمـریکـاست کــه از اسـرأیل و هـواداران آن پشتیبـانـى مـى کنـد. آمریکاست کــه بــه اسرأیل قـدرت مـى دهـد کــه اعراب مسلـم را آواره کند. افشاگرى امام خمینى علیه تصـویب لایحه کاپیتـولاسیون, ایران را در آبـان سـال 43 در آستـانه قیـامـى دوبـاره قرار داد .
از طـرف دیگـر بــه مـوجب سنـدهـایـى کــه بعد از پیــــروزى انقلاب اسلامـى منتشر شد, کسانـى همچـون آقاى شریعتمدارى در ایـن زمان ( آبان 43 )از مـوقعیت و نفـوذ خـود استفاده کرده و کـوشیدنـد تــا طـرفـداران خـویـش را وادار بــه سکـوت و عدم حمایت از دعوت امام خمینى نـمـایـنـد ... سحرگاه 13 آبان 1343 دوباره کماندوهاى مسلح اعزامـى از تهران, منزل امام خمینى در قـم را محاصره کردند. شگفت آنکه وقت باز داشت, هماننـد سال قبل مصادف بــا نیایـش شبـانه امام خمینـى بـود .حضرت امام خمینى بازداشت و بــه همراه نیروهاى امنیتى مستقیما بــه فرودگاه مهرآباد تهران اعزام و بــا یک فروند هـواپیماى نظامى کــه از قبل آماده شده بـود, تحت الحفظ مامـوریـن امنیتى و نظامى بــه آنکارا پـرواز کـرد. عصـر آنـروز ساواک خبـر تبعیـد امام خمینى را بــه اتهام اقـدام علیه امنیت کشـور ! در روزنـامه ها منتشـر سـاخت.
علیرغم فضاى خفقان موجى از اعتراضها بـه صـورت تظاهرات در بازار تهران, تعطیلى طولانى مدت دروس حوزه ها و ارسال طومارها و نامه ها بــه سازمانهاى بیـن المللـى و مـراجع تقلیـد جلـوه گـر شد.
اقامت امام در ترکیه یازده ماه بــه درازا کشید در ایـن مدت رژیم شاه بــا شدت عمل بـى سابقه اى بقایاى مقاومت را در ایران در هـم شکست و در غیاب امام خمینـى بــه سرعت دست بــه اصلاحات آمریکا پسند زد. اقامت اجبارى در تـرکیه فـرصتـى مغتنـم بـراى امام بـود تــا تـدویـن کتـاب بزرگ تحـریـر الـوسیله را آغاز کند.
تبعیـد امـام خمینـى از تـرکیه بــه عراق:
روز 13 مهرماه 1343 حضرت امام بــه همراه فرزنـدشان آیه الله حاج آقا مصطفـى از ترکیه بــه تبعیدگاه دوم, کشـور عراق اعزام شدند ... امام خمینى پــس از ورود بــه بغداد براى زیارت مرقد أمه اطهار(ع) بــه شهــرهــاى کاظمیـن, سامـرا و کـربلا شتـافت ویک هفته بعد بــه محل اصلـى اقـامت خـود یعنـى نجف عزیمت کرد.
دوران اقامت طـولانـى و 13 ساله امام خمینـى در نجف در شـرایطـى آغاز شــد کــه هــر چند در ظاهر فشارها و محدودیتهاى مستقیـم در حـد ایـران و تـرکیه وجـود نـداشت امــا مخالفتها و کارشکنیها و زخـم زبانها نه از جبهه دشمـن رویارو بـلـکـه از ناحیه روحانى نمایان و دنیا خـواهان مخفى شده در لباس دیـن آنچنان گسترده و آزاردهنده بود کــه امام خمینى بــا هــمــه صبر و بردبارى معروفـش بارها از سختى شرایط مبارزه در ایـن سالها بــه تلخى تمام یاد کرده است. ولى هیچیک از ایـن مصـأب و دشـواریها نتـوانست او را از مسیـرى کــه آگـاهانه انتخاب کرده بود باز دارد .
امام خمینى سلسله درسهاى خارج فقه خـویـش را بــا هــمــه مخالفتها و کارشکنیهاى عناصـر مغرض در آبان 1344 در مسجـد شیخ انصارى (ره) نجف آغاز کــرد کــه تــا زمان هجـرت از عراق بــه پاریـس ادامه داشت .
حوزه درسى ایشان بــه عنـوان یکى از برجسته تریـن حـوزه هاى درسى نجف از لحـاظ کیفیت و کمیت شـاگـردان شنـاخته شـد .
امام خمینـى از بدو ورود بــه نجف بــا ارسال نامه ها و پیکهایى بــه ایران, ارتباط خویـش را بــا مبارزیـن حفظ نموده و آنان را در هــر منـاسبتـى بــه پـایـدارى در پیگیـرى اهـداف قیام 15 خـرداد فـرا مى خواند ... امام خمینى در تمام دوران پـس از تبعید, علیرغم دشواریهاى پدید آمـده, هیچگاه دست از مبارزه نکشیـد, وبا سخنـرانیها و پیامهاى خـویـش امیـد بــه پیـروزى را در دلها زنـده نگـاه مى داشت .
امام خمینى در گفتگـویى بــا نمانیده سازمان الفتح فلسطیـن در 19 مهر 1347 دیـدگاههاى خـویـش را دربـاره مسأل جهان اسلام و جهاد ملت فلسطین تشریح کــرد و در همیـن مصاحبه بر وجـوب اختصاص بخشـى از وجـوه شـرعى زکات بـه مجـاهـدان فلسطینـى فتـوا داد .
اوایل سال 1348 اختلافات بیـن رژیـم شاه و حزب بعث عراق بـر سـر مرز آبـى دو کشـور شدت گرفت. رژیـم عراق جمع زیادى از ایرانیان مقیـم ایــن کشـور را در بدتریـن شرایط اخراج کرد. حزب بعث بسیار کوشید تــا از دشمنى امام خمینى بــا رژیـم ایران در آن شرایط بهره گیرد .
چهار سال تـدریـس, تلاش و روشنگرى امام خمینـى تـوانسته بـود تــا حـدودى فضاى حـوزه نجف را دگرگـون سازد. اینک در سال 1348 علاوه بر مبارزین بیشمار داخل کشـور مخاطبیـن زیادى در عراق, لبنان و دیگـر بلاد اسلامـى بـودنـد کــه نهضت امام خمینـى را الگـوى خـویـش مى دانستند .
امـام خمینـى و استمـرار مبـارزه ( 1350 ـ 1356 ):
نیمه دوم سال 1350 اختلافات رژیـم بعثـى عراق و شاه بالا گـرفت و بــه اخراج و آواره شـدن بسیارى از ایرانیان مقیـم عراق انجامید. امام خمینى طـى تلگرافى بــه رئیـس جمهور عراق شدیدااقدامات ایـن رژیـم را محکـوم نمود. حضرت امام خمینى در اعتراض بــه شرایط پیـش آمده تصمیـم بــه خـروج از عراق گـرفت امــا حکـام بغداد بـا آگـاهـى از پیـامـدهـاى هجـرت امام خمینى در آن شـرایط اجـازه خـروج نـدادنـد .
سال 1354 در سالگرد قیام 15 خـرداد, مـدرسه فیضیه قـم بار دیگر شاهـد قیام طلاب انقلابـى بـود. فریادهاى درود بر خمینـى ومرگ بر سلسله پهلـوى بــه مـدت دو روز ادامه داشت پیـش از ایـن سازمانهاى چـریکـى متلاشـى شـده وشخصیتهاى مذهـى و سیاسـى مبـارز گـرفتـار زندانهاى رژیم بودند .
شاه در ادامه سیاستهاى مذهب ستیز خـود در اسفنـد 1354 وقیحـانه تاریخ رسمـى کشـور را از مبدإ هجرت پیامبر اسلام بــه مبدإ سلطنت شاهان هخامنشى تغـییر داد. امام خمینى در واکنیشى سخت, فتوا بــه حرمت استفاده از تاریخ بـى پایه شاهنشاهـى داد. تحریـم استفاده از ایـن مبدإ موهوم تاریخى همانند تحریـم حزب رستاخیز از سـوى مردم ایران استقبال شـد و هــر دو مـورد افتضاحـى براى رژیـم شاه شـده و رژیـم در سـال 1357 ناگزیـر از عقب نشینـى و لغو تـاریخ شاهنشاهى شــد .
اوجگیـرى انقلاب اسلامـى در سـال 1356 و قیـام مـردم:
امام خمینـى کــه بــه دقت تحـولات جارى جهان و ایـران را زیـر نظر داشت از فـرصت بــه دست آمـده نهایت بهره بـردارى را کـرد. امام خمینى در مرداد 1356 طـى پیامى اعلام کــرد : اکنـون بــه واسطه اوضاع داخلى و خارجى و انعکاس جنایات رژیـم در مجامع و مطبـوعات خارجى فرصتـى اســت کــه بــایــد مجامع علمى و فرهنگـى و رجال وطنخـواه و دانشجـویان خارج و داخل و انجمنهاى اسلامـى در هـر جایـى درنگ از آن استفاده کـنـنـد و بى پرده بپا خیزند .
شهادت آیه الله حاج آقا مصطفى خمینى در اول آبان 1356 و مراسـم پر شکـوهـى کــه در ایران برگزار شـد نقطه آغازى بـر خیزش دوباره حـوزه هاى علمیه و قیام جامعه مذهبى ایران بـود. امام خمینى در همان زمان بــه گـونه اى شگفت ایـن واقعه را از الطـاف خفیه الهى نامیده بـود. رژیـم شاه بــا درج مقاله اى توهیـن آمیز علیه امام در روزنامه اطلاعات انتقام گرفت. اعتراض بــه ایـن مقاله, بــه قیام 19 دى مـاه قـم در سـال 56 منجـر شـد کــه طــــى آن جمعى از طلاب انقلابـى بــه خـاک و خـون کشیـده شـدنـد ... شاه علیـرغم دست زدن بــه کشتارهاى جمعى نتـوانست شعله هاى افروخته شـده را خامـوش کــنــد .
او بسیج نطـامـى و جهاد مسلحـانه عمـومـى را بعنــــوان تنها راه باقیمانـده در شرایط دست زدن آمریکا بــه کـودتاى نظامـى ارزیابـى مى کــرد .
هجـرت امـام خمینـى از عراق بــه پـاریـس:
در دیدار وزراى خارجه ایران و عراق در نیویورک تصمیـم بــه اخراج امام خمینـى از عراق گرفته شـد. روز دوم مهر 1357 منزل امام در نجف بـوسیله قـواى بعثـى محاصره گردیـدانعکاس ایـن خبر بــا خشـم گستـرده مسلمانان در ایران, عراق و دیگـر کشـورها مـواجه شـد .
روز 12 مهر ,امام خمینى نجف را بــه قصد مرز کـویت ترک گفت. دولت کویت بــا اشاره رژیـم ایران از ورود امام خمینى بــه ایـن کشـور جلوگیرى کـرد. قبلا صحبت از هجـرت امام خمینى بــه لبنـان و یــا سـوریه بـود امـا ایشان پـس از مشـورت بــا فـرزنـدشان ( حجه الاسلام حاج سیـد احمـد خمینـى ) تصمیـم بــه هجـرت بــه پاریـس گرفت. در روز 14 مهر ایشان وارد پاریس شدند .
و دو روز بعد در منزل یکى از ایرانیان در نوفل لوشاتـو ( حـومه پاریـس ) مستقـر شـدنـد. مإمـوریـن کاخ الیزه نظر رئیـس جمهور فـرانسه را مبنـى بـر اجتناب از هرگـونه فعالیت سیاسـى بــه امام خمینى ابلاغ کـردنـد. ایشان نــیــز در واکنشـى تنـد تصـریح کـرده بـود کــه اینگونه محدودیتها خلاف ادعاى دمکراسى اســت و اگــر او ناگزیر شـود تــا از ایـن فرودگاه بــه آن فـرودگاه و از ایـن کشور بــه آن کشـور بـرود بـاز دست از هـدفهایـش نخـواهـد کشیـد .
امام خمینى در دیماه 57 شوراى انقلاب را تکشیل داد. شاه نــیــز پـس از تشکیل شـوراى سلطنت و اخذ رإى اعتماد بـراى کـابینه بختیار در روز 26 دیماه از کشـور فـرار کرد. خبـر در شهر تهران و سپـس ایران پیجید و مردم در خیابانها بــه جشـن و پایکـوبى پرداختند .
بـازگشت امـام خمینـى بــه ایـران پـس از 14 سـال تبعیـد:
اوایل بهمـن 57 خبر تصمیم امام خمینى در بازگشت بــه کشور منتشر شد. هــر کـس کــه مى شنید اشک شـوق فرو مـى ریخت. مردم 14 سال انتظار کشیده بـودنـد. امــا در عیـن حال مردم و دوستان امام نگـران جان ایشان بـودند چرا کــه هنوز دولت دست نشانده شاه سر پا و حکومت نظامى بر قرار بود. امــا امام خمینى تصمیـم خویـش را گرفته و طى پیامهایى بــه مردم ایران گفته بـود مى خـواهد در ایـن روزها سرنـوشت ساز و خطیر در کنار مردمـش باشد. دولت بختیار بــا هماهنگى ژنرال هایزر فـرودگـاههاى کشـور را بــه روى پـروازهـاى خـارجى بست.
دولت بختیار پـس از چنـد روز تـاب مقـاومت نیاورد و ناگزیـر از پذیرفتـن خـواست ملت شـد. سرانجام امام خمینـى بامداد 12 بهمـن 1357 پـس از 14 سال دورى از وطـن وارد کشـور شـد ... استقبال بـى سـابقه مـردم ایـران چنـان عظیـم و غیـر قـابل انکـار بــود کــه خبرگزاریهاى غربـى نــیــز ناگزیر از اعتراف شـده و مستقبلیـن را 4 تــا 6 میلیون نفر برآورد کــردنــد .
سرنگونى نظام شاهنشاهى و پیروزى انقلاب اسلامى 22 بهمن یوم الله:
روز 19 بهمـن 1357 پرسنل نیروى هـوایى در محل اقامت امام خمینى (مـدرسه علـوى تهران) بـا ایشـان بیعت کـردند.
سفارت آمریکا و شـوروى بـوسیله ساواکیها و پـس مانده هاى رژیـم شاه و بــا تحریک گروهکهاى کمـونیستـى بــه اصطلاح مجاهدین خلق ( منافقیـن ) در حـرکتهاى ایذایـى علیه انقلاب مشـارکت فعال داشتنـد ... گـروهک تروریستـى فرقان , اندیشمند برجسته و عضـو شـوراى انقلاب , علامه مرتضى مطهرى را در تاریخ 12/2/58 و آیه الله قاضـى طباطبایى 10/ 8/58 و دکتر محمـد مفتح 28/9/58 و حاج مهدى عراقـى و پسـرش 4/6/58 تـرور کـرد و در تـرور آقـایان هـاشمـى رفسنجـانـى و مـوسـوى اردبیلـى نـاکـام مـاند .
کمتر از دو ماه از پیروزى انقلاب نمـى گذشت کــه 2 / 98 درصد راى دهندگان در رفرانـدوم 12 فروردین سال 58 در یکـى از آزادتـریـن انتخـابـات تـاریخ ایـران رإى بــه استقـرار نظام جمهورى اسلامـى دادند و متعاقب آن انتخابات پیاپى براى تدویـن و تصـویب قانـون اساسـى و انتخاب نمایندگان مجلـس شـوراى اسلامـى برگزار گردید .
امام خمینى پـس از پیروزى انقلاب در تاریخ دهـم اسفنـد 1357 از تهران بــه قـم آمده بود و تازمان ابتلإ بــه بیمارى قلبى 2 بهمـن 1358 ) در ایـن شهر بود ... حضرت امام خمینى پــس از 39 روز مداوا در بیمارستان قلب تهران , مـوقتا در منزلى واقع در منطقه دربند تهران ساکـن شــد و سپـس در تاریخ 27 / 2 / 1359 بنا بــه تمایل خـود بــه منزلـى محقر متعلق بــه یکـى از روحـانیـون ( حجه الاسلام ) سیـد مهدى امــــام جمارانـى ) در محله جماران نقل مکـان کـرد و تـا زمـان رحلت در همین منزل ماند .
در انتخابات اولیـن دوره ریاست جمهورى ایران ( 5 / 11 / 1358 ) و در حالیکه امام خمینـى در بیمارستان قلب تهران بستـرى بـود , آقاى ابـو الحسـن بنى صدر از رقباى خـود پیشـى گرفت ... او کــه در آستانه پیـروزى انقلاب بــه کشـور بازگشته بـود بـا سخنـرانیهاى و ارأه کتابهاى خـویـش از خـود چهره اى مـذهبـى انقلابـى و اقتصاد دانى آگاه ارأه مى کــرد .
امام خمینى در مراسـم حکم تنفیذ ریاست جمهورى وى فرمودند : مـن یک کلمه بــه آقاى بنى صدر تذکر مى دهم ... ایــن کلمه براى هــمــه است: (( حب الدنیا راس کل خطیئـه)) کیـش شخصـیت آقاى بنى صدر و قدرت طلبـى وى مـانع از بکـار گیـرى ایـن نصیحت شـد. وحدت ملـى بــا اختلاف افکنیهاى بنـى صدر بــه مخاطره افتاده بـود .
سرانجام امام خمینى طـى حکمـى کـوتاه در 20 خرداد 1360 بنى صدر را از فرماندهى کل قوا عزل و متعاقب آن مجلـس شوراى اسلامى رإى بــه بى کفایتى وى داد .
از ایــن پـس منافقیـن رسما دست بــه اقدامات براندازى و فعالیتهاى تروریستـى زدندو سران و اعضاى آن در خانه هاى تیمى مخفى شدند ... حزب جمهورى اسلامى در رإس حملات تروریستـى منافقیـن قرار داشت ... ایـن حزب پـس از پیـروزى انقلاب بـا همت بزرگانـى همچـون حضـرات آقـایان : خـامنه اى , دکتـر بهشتـى , دکتـر بـاهنـر , هـاشمـى رفسنجانى , و موسـوى اردبیلى بــه منظور سازماندهى نیروهاى مومـن بــه راه امام خمینى و مقـابله بـا تحـرکات گـروهکهاى سیاسـى ضـد انقلاب تشکیل شده بود .
آیه الله خامنه اى روز 6 تیر ماه 1360 بـر اثر انفجار بمبـى کــه منافقیـن در مسجـد ابـاذر تهران کـار گذاشته بـودنـد بــه هنگـام سخنرانـى مجروح گردیـد ... فرداى آن روز فاجعه اى عظیـم بــه وقـوع پیوست ... 72 تـن از کار آمدتریـن عناصر نظام اسلامى و یاران امام خمینى کــه در میان آنان رئیـس دیوانعالى کشـور ( دکتر بهشتى ) , چند تـن از وزرا , تعدادى از نمایندگان مجلس شوراى اسلامى وجمعى از مسئولیـن قـوه قضـأیه وجمعى از منتفکـریـن و نـویسنـدگان و نیروهاى انقلابـى حضـور داشتند , در مقر حزب جمهور اسلامى بر اثر انفجار بمبى قوى کــه عامل نفوذى سازمان منافقیـن کار گذاشته بود , شهید شدند ... دو ماه بعد در روز 8 شهریـور 1360 آقاى محمد على رجایـى چهره محبـوب مردم ایران کــه بعد از عزل بنـى صدر از سـوى مردم بــه ریاست جمهورى انتخاب شده بود بــه همـران حجـه الاسلام دکتر محمـد جـواد باهنـر ( نخست وزیر ) در محل کار خـویـش بــا انفجار بمبى دیگر بــه شهادت رسیدند .
منافقین در نظر مردم ایران منفورتریـن مجرمینى هستند کــه هیچگاه جنایات جانیان مشهور تـاریخ معاصـر ایـران بــه آنان نمـى رسـد ... علاوه بـر شهادت 72 نفر از محبـوبتریـن شخصیتهاى نظام اسلامـى در انفجار مقـر حزب جمهورى اسلامـى وشهادت رئیـس جمهور و نخست وزیر ایران , چهره هاى برجسته دیگرى نــیــز بـوسیله اقـدامات تروریستـى منافقیـن از مردم ایران گرفته شـدنـد کــه مـى تـوان از ترور آیه الله صـدوقـى امام جمعه یزد ( 11 / 4 / 61 ) , تـرور آیه الـله دستغیب امام جمعه شیراز ( 20 / 9 / 60 ) , ترور آیه الله مدنـى امام جمعه تبـریز ( 20 / 6 / 60 ) , آیه الله قـدوسـى بــه همراه سرتیپ دستجردى ( 14 / 6 60 ) و ترور حجه الاسلام هاشمـى نژاد ( 7 / 7 / 60 ) و دهها شخصیت روحـانـى دیگـر نام بـرد کــه هـر یک در منطقه اى وسیع از ایران بـر دلهاى مـردم حکـومت داشتنـد و نقـش آفـرینـان نهضت امـام خمینـى بـودند.
جنگ تحمیلـى و دفـاع 8 سـالهامام خمینى و ملت ایـران:
شکست طرحهاى برانـداز نظام جمهورى اسلامـى بــا استفاده از محاصره اقتصادى و سیاسـى کــه از سـوى آمـریکا در جهان پیگیرى مـى شـد و شکست ایـن کشـور در عملیات صحراى طبـس پـس از اشغال لانه جاسـوس آمریکا , و ناکامى در تجزیه کردستان , هیئت حاکمه ایـن کشور را در سال 1359 بــه سمت تجربه راه حل نظامى تمام عیار سـوق مـى داد
روحیه قـدرت طلبـى صـدام و خصـومتهاى مـرزى گذشته دو کشـور نــیــز شرایطـى ا یدهآل براى آمریکا پـدیـد مـى آورد تــا بــه صـدام براى تجاوز و ا شغال نظامـى ایران چـراغ سبز داده و فرمان عملیات را صادر کــنــد .
به هـر حـال ارتـش عراق در روز 31 شهریـور 1359 تجـاوز گستـرده تظامى خـویـش را در طول 1280 کیلومتر مرز مشترک از شمالى تریـن نقطه مـرز مشتـرک بــا ایران تــا بنـدر خـرمشهر و آبادان در جنـوب ایران آغاز کــرد ... همزمان هـواپیماهاى نظامى عراق فرودگاه تهران و منـاطق دیگر را( در سـاعت 2 بعد از ظهر) بمبـاران کـردند.
ارتـش ایران کــه بر اثر حـوادث انقلاب بــه شدت آسیب دیده و از هـم گسیخته بـود , دوران اولیه بـازسـازى خـود را مـى گذراند.
سپاه تازه تإسیـس پـاسـداران انقلاب ا سلامـى کــه بــه فـرمان امام خمینـى تشکیل شـده بود در آغاز راه بـود و نیـرو , تجهیزات , و تجـربه کـافـى در روزهـاى نخست جنگ نداشت.
نخستیـن واکنشهاى امام خمینى واولین پیامها و سخنرانیهاى امام خمینى در رابطه بـا تجـاوز ارتـش عراق از لحـاظ شنـاخت شخصیت وى و نــوع فرماندهـى او بسیار جالب تـوجه اســت کــه در اینجا مجال بازگـویـى ظرافتها و ویژگیهاى آن نـیـسـت ... امام خمینى بـى درنگ فرمان مقاومت صادر کــرد .
قبلا فرمان امام خمینى مبنى بر بسیج عمومى و تشکیل ارتـش بیست میلیونى بـا استقبـال جـوانـان انقلابـى ایـران مـواجه و آمـوزش و اعزام بسیجیـان بــه جبهه هـا فضـاى ایـران را دگـرگـون سـاخته بــود ... مـوفقیتهاى پیاپـى رزمنـدگان سپـاه اسلام آثـار شکست را در جبهه بعثیها نمایان ساخت .
انـواع سلاحهاى پیشرفته اى کــه حتـى در شـرایط صلح نــیــز تهیه آنها دشـوار و بــه چنـدیـن سال پیگیـرى و مذاکـره و امتیاز دادن نیاز داشت بــه سـرعت در اختیـار صـدام قـرار گرفت.
مـوشکهاى اگزوسه و هواپیماهاى سوپراتاندارد فرانسـوى از آنجمله اند ... امام خمینى در شرایطـى دفاع مقدس ملت را هدایت مى کــرد کــه جمهورى اسلامى رسما از سـوى آمریکا و اروپا تحریـم تسلیحاتى شده بود و براى یافتـن یک قطعه هواپیماهایش مى بایست ماهها وقت صرف کــنــد .
سقوط صدام بــه دست سپاه اسلام کوس شکست چندیـن قدرت بزرگ جهان را در مقابله بـا انقلاب اسلامـى بــه صـدا در مـى آورد ... اینک بـرخلاف گذشته هــمــه تلاشهاى آمـریکا و شـوراى امنیت بـر مسـدود کـردن راه پیشروى رزمندگان ایرانـى و جلـوگیرى از سقـوط صدام متمرکز شـده بـود ... قطعنامه 598 شـوراى امنیت از تصویب گذشت ... ایـن قطعنامه قسمت عمـده نظرات و شرایط قبلـى ایران براى ترک نبـرد را کــه از آغاز دفاع خـویـش بر آنها اصرار مـى ورزید ولـى سازمانهاى بیـن المللـى بــه امید پیروزى صدام زیر بار نمى رفتند , پذیرفته بـود
ایـن گروه در پایان بررسى بــه اتفاق آرإ نظر خـویـش را مبنى بر آماده بـودن شـرایط بـراى اثبـات حقانیت جمهورى اسلامـى در دفاع مقـدس 8 ساله و تـرک مخـاصمه بـر اساس مفاد قطعنامه 598 بـود .
پیـام امـام خمینـى معروف بــه پیـام قبـول قطعنـامه تعبیـر امام خمینـى از پذیـرش قطعنامه بــه عنـوان جام زهـر خـود حقایقـى ناگفته دارد و حاوى نکات ظریف بسیارى اســت کــه بیان آنها در ایـن مقاله نمـى گنجـد و فــقــط بــه ذکر فـرازى از پیام امام خمینىدر ایـن رابطه بسنـده مـى شـود : و امــا در مـورد قبـول قطعنامه کــه حقیقتا مسئله بسیار تلخ و ناگـوارى براى هــمــه و خصـوصا براى مـن بود , ایـن اســت کــه مـن تــا چند روز قبل معتقد بــه همان شیوه دفاع و مواضع اعلام شده در چنگ بـودم و مصلحت نظام و کشور و انقلاب را در اجراى آن مـى دیدم ولى بــه واسطه حـوادث و عواملـى کــه از ذکر آن فـعلا خـوددارى مـى کنـم و بـه امید خـداوند در آینده روشـن خواهد شــد و بــا تـوجه بــه نظر تمامى کارشناسان سیاسى و نظامى سطح بالاى کشور کــه مـن بــه تعهد و دلسوزى و صداقت آنان اعتماد دارم , بــا قبول قطعنامه و آتـش بس موافقت نمودم و در مقطع کنونى آن را بــه مصلحت انقلاب و نظام مى دانـم و خـدا مـى دانـد کــه اگــر نبـود انگیزه اى کــه هــمــه ما و عزت و اعتبار مـا بـایـد در مسیـر مصلحت اسلام و مسلمین قربانى شـود هرگز راضـى بــه ایـن عمل نمى بـودم و مـرگ و شهادت بـرایـم گـواراتـر بـود.
اما چاره چیست کــه هــمــه بــایــد بــه رضایت حق تعالى گردن نهیم ومسلـم ملت قهرمـان و دلاور ایـران نــیــز چنیـن بـوده و خـواهـد بـود …
از جمله شگفتیهاى دوران طـولانـى دفاع مقـدس ملت ایـران آنکه در تمام ایـن مـدت مردم ایران نشاط خـود را براى سازندگـى و جبران خـرابیهاى بــه ارث مانده از رژیـم سابق هیچگاه از دست ندادنـد و در همیـن مـدت علاوه بر اداره کامل امـور جبهه ها , طرحهاى بزرگ بازسازى و نوسازى کشـور از پروژه هاى عظیـم سد سازى و راه سازى گرفته تــا طرحهاى توسعه اکتشافات و بهره بـردارى نفتـى و تـوسعه نیروگاههاى انرژى و بهسازى امور کشاوزرى و افزایـش دانشگاهها و مراکز تحقیقاتى کشـور و دیگر امـور مربـوط بــه تـوسعه ملى را بــا جدیت دنبال کــردنــد .
امـام خمینـى در تــــاریخ 4 / 2 / 1368 بــه منظور اصلاح و تکمیل ارکان تشکیلات نظام اسلامى طى نامه اى بــه رئیـس جمهور وقت ( حضرت آیه الله خـامنه اى ) هیئتـى از صـاحب نظران و کـارشنـاسـان را مسئول بررسى و تـدویـن اصلاحات لازم در قانـون اساسـى بـر اساس 8 محور تعیین شده در همیـن نامه نمود ... اصلاح مواد مربوط بــه شرایط رهبـرى , تمرکز در قـوه مجـریه و قضأیه و صـدا و سیما و وظایف مجمع تشخیص مصحلت نظام از اهـم ایـن موارد بود ... مواد اصلاح شده قـانـون اسـاسـى در تـــــاریخ 12 آذر 1368 ( بعد از رحلت ) بــه رفرانـدوم عمـومـى گذاشته و بــا اکثریت مطلق آرإ بــه تإیید ملت ایران رسید .
دفـاع از پیامبـر اسلام و ارزشهاى دینـى آخـریـن رویارویـى امام خمینى بــا غرب:
ماجـراى تـدویـن و انتشار وسیع کتاب مبتذل آیات شیطانـى نـوشته سلمان رشدى و حمایت رسمـى دولتهاى غربـى از آن سر آغازى بر فصل تهاجـم فرهنگى بـود ... امام خمینى بــا تـوجه بــه دلایل و واقعیتهاى فـوق در تاریخ 25 / 11 / 1367 در ضمـن چند سطر کـوتاه بــا صـدور حکـم ارتداد و اعدام سلمانى رشدى و ناشریـن مطلع از محتواى کفر آمیز ایـن کتـاب , انقلابـى دیگـر بـر پـا کرد.
سالهاى آخر عمر امام خمینى و حوادث ناگوار:
چند حادثه در ایـن سالها اتفاق افتاد کــه اثر آن بر روح و خاطرهامام خمینى سنگینى مى کــرد ... یکى از ایـن حوادث , شهادت مظلومانه حجاج بیت الله الحرام در کنار خانه خدا و در مراسـم حج سال 1366 بود.
در پهنه مسأل داخلى نــیــز شرایطـى کــه منجر بــه برکنارى قأم مقام رهبـرى از سـوى امام خمینـى ( در تاریخ 8 / 1 / 68 ) گردیـد از جمله حوادث ناگوار دیگر بـود ) امام خمینى درآخریـن نامه اى کــه خطاب بــه وى نـوشت و منجر بــه پذیرش استعفا و برکنارى او از قأم مقام رهبرى گردید ایـن نکته را تصریح کرده بـود کــه او از ابتدا بــا انتخاب آقاى منتظرى بــه عنـوان رهبر آینده نظام اسلامـى مخالف بوده و ایشـان را فاقد طاقت لازم براى پذیرش ایــن مسئولیت سنگیـن و خطیر و مشکل مى دانسته اســت .
رحلت امـام خمینـى :
در آستـانه نیمه خـرداد سـال 1368 خـود را در آماده ملاقات عزیزى مى کــرد کــه تمام عمرش را براى جلب رضاى او صرف کرده بـود و قامتش جز در بـرابـر او , در مـقابل هیچ قدرتى خـم نشده , و چشـمانش جز براى او گریه نکرده بـود ... سروده هاى عارفانه اش هــمــه حاکى از درد فـراق و بیان عطـش لحظه وصال محبوب بـود ... و اینک ایـن لحظه شکـوهمنـد بـراى او , و جانــکاه و تحمل ناپذیر بـراى پیروانـش , فـرا مـى رسید .امـام خمینـى خـود در وصیتنامه اش نـوشـته اســت : بــا دلى آرام و قلبـى مطمئن و روحى شاد و ضمیرى امیدوار بــه فضل خدا از خدمت خـواهران و برادران مرخص و بــه سـوى جایگاه ابــدى سفر مى کنـم و بــه دعاى خیر شما احتیاج مبرم دارم و از خداى رحمن و رحیـم مى خـواهـم کــه عذرم را در کوتاهى خدمت و قصـور و تقصیر بپذیـرد و از مـلت امـیدوارم کــه عذرم را در کـوتاهى ها و قصـور و تقصیـرها بـپذیـرنـد و بـا قــدرت و تصمیـم و اراده بــه پیش بروند.
ساعت 20 / 22 بعداز ظهر روز شنبه سیزدهـم خـرداد ماه سـال 1368 لحظه وصال بـود ... قــلبـى از کار ایستـاد کــه میلیـونها قلــب را بـه نور خدا و معنـویت احـیاء کرده بـود.
روز شمار برخی مبارزات و تبعیدهای حضرت امام خمینى (ره)
16 مهرماه سال 1341
جلسه مهم حضرت امام خمینى (ره) بــا مراجع قم در رابطه بــا انجمنهاى ایالتى و ولایتى
11 آذر ماه سال 1341
لغو تصویبنامه ساختگى انجمنهاى ایالتى و ولایتى بــه دنبال مبارزات پیگیر حضرت امام خمینى (ره) و صدور پیام حضرت امام خمینى (ره) در مورد ختم ایــن غائله
2 بهمن سال 1341
تحریم رفراندوم غیر قانونى و قلابى شاه از سوى حضرت امام خمینى (ره)
2 فروردین ماه سال 1342
فاجعه خونین مدرسه فیضیه بــه دست عمال رژیم شاه
15 خرداد سال 1342
دستگیرى شبانه حضرت امام خمینى (ره) ... قیام تاریخى ملت ایران در اعتراض بــه دستگیرى حضرت امام (ره)
4 تیرماه سال 1342
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از پادگان قصر بــه سلولى در عشرت آباد.
21 فرودین سال 1343
سخنرانى تاریخى حضرت امام خمینى (ره) در مسجد اعظم قم پــس از آزادى از حبس و حصر.
4 آبان 1343
سخنرانى کوبنده حضرت امام خمینى (ره) بــه مناسبت طرح اسارتبار کاپیتولاسیون.
13 آبان 1343
بازداشت و تبعید حضرت امام خمینى (ره) بــه ترکیه
21 آبان سال 1343
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از آنکارا بــه بورساى ترکیه
13 مهرماه سال 1344
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از ترکیه بــه بغداد
16 مهرماه 1344
حرکت امام خمینى (ره) از سامرا بــه کربلا بعد از تبعید بــه عراق
23 مهرماه 1344
ورود و استقرار حضرت امام خمینى در نجف بعد از تبعید بــه عراق
23 آبان 1344
شروع درسهاى حوزهاى حضرت امام خمینى در نجف پــس از تبعید بــه عراق
12 اردیبهشت 1356
پیام حضرت امام خمینى (ره) بــه مناسبت چهلم شهداى قم
2 مهرماه 1357
محاصره منزل حضرت امام خمینى (ره) توسط نیروهاى بعثى عراق
10 مهرماه 1357
هجرت حضرت امام خمینى (ره) از عراق بــه سوى کویت
13 مهرماه 1357
هجرت حضرت امام خمینى (ره) از عراق بــه فرانسه
12 بهمن 1357
بازگشت امام خمینى (ره) بــه میهن اسلامى پــس از 15 سال تبعید.
ـ میزان بازماندن از حق؛ متابعت هوای نفس است.
ـ ما بــایــد ایــن را بفهمیم کــه هــمــه چیز هستیم و از هیچ کس؛ کم نداریم.
ـ توکل بــه خدای تعالی؛ یکی از فروع توحید و ایمان است.
ـ یقین بــه حقیقت؛ ثمره توحید است.
ـ غرور و غفلت؛ انسان را بــه تباهی می کشاند.
ـ یأس؛ از جنود شیطان اســت و امید؛ از جنود خداست؛ همیشه امیدوار باشید.
ـ عزت نفس؛ مبدأش توکل علی اللّه و اعتماد بر حق تعالی است.
ـ هــر قدمی کــه بــرای تحصیل علم برمی دارید؛ قدمی هم بــرای کوبیدن خواسته های نفسانی؛ تقویت قوای روحانی؛ کسب مکارم اخلاق؛ تحصیل معنویات و تقوا بردارید.
ـ اگــر ایمان وارد قلب شود؛ کارها اصلاح می شود.
ـ اگــر در کارها نیت خالص نباشد؛ انسان را از درگاه ربوبی دور می کند.
ـ خدا نکند انسان پیش از آنکه خود را بسازد؛ جامعه بــه او روی آورد و در میان مردم؛ نفوذ و شخصیتی پیدا کند؛ کــه خود را می بازد.
ـ پیش از آنکه فرصت از دست برود؛ چاره بیندیشید.
ـ توجه بــه او (خدا) را از یاد نبرید؛ توجه بــه او؛ منشأ خیرات است.
ـ بــایــد بــه قلبتان برسانید کــه هرکاری انــجـام می دهید؛ در محضر خدا هستید.
ـ بــه خدا متوجه شوید؛ تــا دل ها بــه تو متوجه شود.
ـ صبر در معاصی؛ منشأ تقوای نفس است.
ـ لازمه فراموشی حق تعالی آن اســت کــه انسان خود را فراموش کند.
ـ دوراندیش باشید؛ عواقب امور را بسنجید؛ عقبه های خطرناکی کــه دارید؛ بــه یاد آورید و از فشار قبر؛ عالم برزخ؛ مشکلات و شدایدی کــه بــه دنبال آن است؛ غفلت نکنید.
ـ ایــن دنیا بــا تمام زرق و برق ظاهری اش؛ ناچیزتر از آن اســت کــه قابل محبت باشد.
ـ قلب جوان؛ لطیف و ملکوتی اســت و انگیزه های فساد در آن ضعیف است؛ لیکن هرچه سن بالا رود؛ ریشه گناه در قلب قوی تر و محکم تر می گردد؛ تــا جایی کــه کندن آن از دل مــمــکن نیست.
ـ مقامی کــه بــرای بندگان صالح خدا در نظر گرفته شده؛ تمام دنیا و مافیها ـ بــا آن جلوه های ساختگی ـ در مقابل آن؛ بــه قدر پشیزی ارزش ندارد.
ـ جز بــه خالق یکتا؛ بــه احدی توجه نداشته باشید.
ـ عید واقعی آن وقتی اســت کــه انسان رضای خدا را بــه دست بیاورد و درون خود را اصلاح کند.
ـ خود را بــه ساده زیستن عادت دهید و از تعلق قلب بــه مال و منال و جاه و مقام بپرهیزید.
ـ خداخواهی؛ سعه صدر می آورد و سعه صدر؛ تواضع و عزت نفس می آورد.
ـ آنچه کــه انسان را بــه مراتب عالی انسانیت می رساند؛ کوشش خود انسان است.
ـ آنچه کــه در عالم آخرت واقع می شود؛ چیزی اســت کــه در ایــن دنیا تهیه گردیده است.
ـ قلب انسان؛ مانند آینه صاف و روشن اســت و بر اثر توجه فوق العاده بــه دنیا و کثرت معاصی؛ کدر می شود.
ـ زندگی در دنیای امروز؛ زندگی در مدرسه اراده اســت و سعادت و شقاوت هــر انسانی بــه اراده همان انسان رقم می خورد.
ـ از حالا کــه جوان هستید و قوای جوانی محفوظ است؛ جدیت کنید بــه اینکه هوای نفس را از نفس خودتان خارج کنید.
ـ خدای تعالی دوست دارد کــه در وقت ذکر او؛ بنده؛ منقطع بــه ســوی او و متضرع و خالص باشد.
ـ حب دنیا و نفس؛ بزرگ ترین حجاب های رخسار محبوب است.
ـ میزان ارزش؛ ایــن دو خاصه است: علم و تقوا توأماً.
ـ در اسلام؛ هــمــه امور مقدمه انسان سازی است.
ـ علم توحید هم اگــر بــرای غیرخدا باشد؛ از حُجب ظلمانی است.
ـ اگــر انسان خباثت را از نهادش بیرون نکند؛ هرچه درس بخواند و تحصیل نماید؛ نه تنها فایده ای بر آن مترتب نمی شود؛ بـلـکـه ضررها دارد.
ـ دلبستگی بــه رحمت حق؛ منشأ تربیت نفوس و نرم شدن قلوب می شود.
ـ تقویت روح؛ بــه ایــن اســت کــه توجه تان بــه خدای تبارک و تعالی زیاد باشد.
ـ روحانیی کــه خود را پیرو و شیعه علی بن ابی طالب علیه السلام می داند؛ مــمــکن نـیـسـت بــه مشتهیات دنیا توجهی داشته باشد.
ـ دلبستگی بــه هرچه کــه غیر حق است؛ خار طریق سلوک الی اللّه است.
ـ قدرت طلبی از هرکه باشد؛ از شیطان است.
ـ کبر؛ از اخلاق خاصه شیطان است.
ـ از نتایج صبر؛ تربیت نفس است.
ـ اگــر بــه سبب اعمال و کردار و رفتار ناروای شما یک نفر گمراه شده و از اسلام برگردد؛ مرتکب اعظم کبایر می باشید.
ـ عالم سوء؛ عالم متوجه بــه دنیا و عالمی کــه در فکر حفظ مسند و ریاست باشد؛ نمی تواند بــا دشمنان اسلام مبارزه نماید.
ـ قبل از آنکه عنان اختیار از کف شما ربوده شود؛ خود را بسازید و اصلاح کنید.
ـ علم و تقوا اگــر در کسی جمع باشد؛ در دنیا و آخرت سعادتمند است.
ـ توجه بــه زرق و برق دنیا؛ انسان را از آن احساس انسانی اش می برد.
ـ خودبینی؛ ارث شیطان است.
ـ راه مستقیم الهی اســت کــه می تواند انسان را از نقص؛ رو بــه کمال ببرد.
ـ مقاصد وقتی کــه عالی شد؛ زحمت های در راه آن مقصد؛ بــایــد در نظر انسان نباشد.
ـ ایمان؛ نوری اســت الهی کــه قلب را مورد تجلیات حق تعالی قرار می دهد.
ـ بــرای هــر کسی؛ هــر کاری کــه بکند؛ باز جای توبه هست؛ در توبه باز اســت و رحمت خدا واسع است.
ـ اهمیت امراض نفسانیه؛ هزاران درجه بیشتر از امراض جسمانیه است.
ـ تمام فسادهایی کــه در عالم پیدا می شود؛ از خودخواهی پیدا می شود.
ـ آن علمی کــه شروع بشود بــه اسم ربّ؛ نور هدایت دارد.
ـ وای بــه حال طالب علمی کــه علوم؛ در قلب او کدورت و ظلمت آورد.
ـ علم نور است؛ ولــی در دل سیاه و قلب فاسد؛ دامنه ظلمت و سیاهی را گسترده تر می سازد.
ـ در درس و بحث؛ اخلاص داشته باشید تــا شما را بــه خدا نزدیک کند.
ـ علمی کــه انسان را بــه خدا نزدیک می کند؛ در نَفس دنیا طلب؛ باعث دوری بیشتر از درگاه ذی الجلال می گردد.
ـ حزب اللّه باشید و از زرق و برق زندگی و جلوه های ساختگی آن بپرهیزید.
ـ گمان نمی کنم عبادتی بالاتر از خدمت بــه محرومین وجود داشته باشد.
ـ نماز خوب؛ فحشا و منکر را از یک امت بیرون می کند.
ـ طبقه ای کــه می خواهند مردم را ارشاد کنند؛ بــایــد اقوالشان بــا اعمالشان موافق باشد.
ـ حقوق اسلام؛ یک حقوق مترقی و متکامل و جامع است.
ـ بــا خَلق خدا حسن سلوک داشته؛ نیکو معاشرت کنید و بــا نظر عطوفت و مهربانی بــه آنان بنگرید.
ـ آن چیزی کــه دارد ایــن سیاره ما را در سراشیبی انحطاط قرار می دهد؛ انحراف اخلاقی است.
ـ اهل آخرت بــا هم در صلح و صفا هستند و قلب هایشان مملو از محبت خدا و بندگان خداست.
ـ انبیای خدا بــرای ایــن مبعوث شدند کــه آدم تربیت کنند؛ انسان بسازند؛ بشر را از زشتی ها؛ پلیدی ها؛ فسادها و رذایل اخلاقی دور سازند و بــا فضایل و آداب حسنه آشنا کنند.
ـ کسی کــه دیگر مسلمانان از دست و زبان و چشم او در امان نباشند؛ در حقیقت مسلمان نیست.
ـ تمام رسانه ها؛ مربی یک کشور هستند؛ بــایــد تربیت کـنـنـد کشور را.
ـ شهدا را قلم ها می سازند و قلم ها هستند کــه شهید پرورند.
ـ مهم ترین عامل در کسب خودکفایی و بازسازی؛ توسعه مراکز علمی و تحقیقاتی و تمرکز و هدایت امکانات و تشویق هــمــه جانبه نیروهای متعهد و متخصص است.
ـ آن کس قلمش قلم انسانی اســت کــه از روی انصاف بنویسد.
:: بازدید از این مطلب : 165
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید
